南懷瑾老師：前年有位委內瑞拉來此留學的同學，懂得許多他們民族祖先所傳下來的咒語，我們教他念四臂觀音的六字大明咒：「嗡嘛呢叭咪吽」，他聽後一唸，大為吃驚，自言自語道：「唷！這個是我們老祖宗幾千年前所教所傳的嘛！」

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南懷瑾老師文章

☀️西方世界的人類也知有觀世音菩薩，或許大家會有奇怪之感。

譬如，
前年有位委內瑞拉來此留學的同學，懂得許多他們民族祖先所傳下來的咒語，

我們教他念四臂觀音的六字大明咒：「嗡嘛呢叭咪吽」，

他聽後一唸，大為吃驚，自言自語道：「唷！這個是我們老祖宗幾千年前所教所傳的嘛！」

他說：「我們那個民族素來就念這個咒子。」

我問他：「那麼你們祖宗講這個咒子怎麼來的？」

他說：「在最早最古老的時候，一個了不起的聖人傳的，我們這個民族的子子孫孫，代代都知道。」

由此可證明我們中國人所信仰的觀世音菩薩，確是久遠劫來，盡虛空，遍法界，以千百億化身在各個世界廣度眾生，利樂有情。

恭錄自南懷瑾老師講述《觀音菩薩與觀音法門》觀音菩薩與觀音法門╱ p. 6
#南懷瑾 #觀世音菩薩 #觀音法門 #六字大明咒
#十方禪林與南懷瑾老師

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印光大師：應怎樣對治瘟疫和流行病？(1)瘟疫和流行病乃「共惡業」感召 (2)戒殺放生者絕少遇到瘟疫等災橫 (3)念觀音菩薩決定可以不遭瘟疫 (4)災難時念觀音可轉危為安 (5)亦可加持大悲水飲用

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印光大師：應怎樣對治瘟疫和流行病 1、瘟疫和流行病乃「共惡業」感召 瘟疫和流行病，乃是眾生的「共惡業」所感召而來的。這個時候我們應警醒並共同戒殺生，虔誠念誦觀世音菩薩聖號。 茫茫大苦海，觀音為救苦之人。倘若每個人都能夠懇切至誠持誦聖號，天地亦當易位，日月亦當倒行，有感必通，一定會有大效驗。 但是我們念佛也好，念觀音菩薩聖號也好，念的時候一定要懇切至誠、要多念，若是心不在焉、泛泛念個一兩句就想得到起死回生的效果是不可能的。 觀世音菩薩大慈大悲，不是不肯幫助我們，是因為我們的心若不懇切，無法跟菩薩的心鏈接，菩薩想幫也幫不到我們。 原文：又加時疫，此眾生同分惡業所感。祈遍令鄉人同戒殺生，念觀世音聖號，以期疫癘消滅。果能懇切至誠，決定有大效驗。茫茫大苦海，觀音為救苦之人。倘人各志誠持誦，若或疫死，天地亦當易位，日月亦當倒行。若泛泛默念一句、二句，即欲得起死回生之效，雖菩薩大慈，非不肯救濟，但以彼心不真切，決難感通。（節選自《印光大師文鈔續編·復吳居士書》） 2、戒殺放生者絕少遇到瘟疫等災橫 一個人若無殺業，即使遇到賊寇，賊寇也會對他生出善心，不會對他進行殺戮，更何況是瘟疫、水火這些災難橫事呢，戒殺放生的人絕少會遇到。 有人說世界上貧窮患難的人多的是，有錢應該去幫助這些人，為什麼要去救本該被人吃的動物？這是因為很多人不明白戒殺放生的原因。 貧窮的人我們也要隨分隨力地周濟，但他們雖然可憐，卻還不至於面臨死亡。而動物如果不去救的話，馬上就會被烹煮殺戮。人和動物雖然不同，但佛性是一樣的。 它們這一世淪為了動物，我們有幸得到了人身，如果我們覺得自己是人類，可以任意吃掉它們，一旦它們的罪業受完，我們的福報享盡時，難免會從頭償還，將來也會被它們吃掉。 要知道，戰爭、瘟疫等這些大劫難，都是人類宿世的殺業所感召來的。從這個角度看，愛護眾生原本就是在愛護我們自己啊。 原文：子未知如來教人戒殺放生之所以也。夫人物雖異，佛性原同。彼以惡業淪於異類，我以善業幸得人身。若不加憫恤，恣情食啖，一旦我福或盡，彼罪或畢，難免從頭償還，充彼口腹。須知刀兵大劫，皆宿世之殺業所感。若無殺業，縱身遇賊寇，當起善心，不加誅戮。又況瘟疫水火諸災橫事，戒殺放生者絕少遭逢。是知護生，原屬護自。（印光大師《南潯極樂寺重修放生池疏》） 3、念觀音菩薩決定可以不遭瘟疫 念觀音菩薩，不單單只是邀集蓮友們念，應當在村中以及近村宣傳告
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【觀世音菩薩爲什麼總把阿彌陀佛供奉在頭頂上 】爲了報答阿彌陀佛的慈恩，所以將阿彌陀佛供養在自己頭頂上的佛龕內，如《般舟贊》上說：天冠化佛高千里，念報慈恩常頂戴。又，《往生禮讚》上也說：西方阿彌陀佛，觀音頂戴冠中住。

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【觀世音菩薩爲什麼總把阿彌陀佛供奉在頭頂上 】    觀世音菩薩時刻都不離阿彌陀佛 觀世音菩薩還有一項美德，那就是他的頭上戴了一個天冠，我們平時看見觀世音菩薩頭上高高的，有一塊素白色的布幔覆蓋着，看起來非常莊嚴，令人一看就生歡喜心，沒有人看了觀世音菩薩不生歡喜心的。 你們知道觀世音菩薩的頭頂上那高高的東西是什麼嗎？ 那是一座佛龕，唐代的大畫家吳道子，將那麼佛龕畫成爲髮髻的樣子，看起來是很美，很莊嚴，各位不可以將它當成髮髻看啊！那是佛龕啊！ 觀世音菩薩爲什麼要將一座佛龕安在頭頂上呢？ 因爲他要供養恭敬一尊佛，那尊佛就是「阿彌陀佛」。 如《觀無量壽經》上說：「觀世音菩薩以毗楞伽摩尼寶，以爲天冠，其天冠中，有一位化佛，高二十五由旬。 觀世音菩薩爲什麼要在頭頂上供奉阿彌陀佛呢？ 原來是爲了報答阿彌陀佛的慈恩，所以將阿彌陀佛供養在自己頭頂上的佛龕內， 如《般舟贊》上說： 天冠化佛高千里， 念報慈恩常頂戴。 又，《往生禮讚》上也說： 西方阿彌陀佛， 觀音頂戴冠中住。 由此可見觀世音菩薩對阿彌陀佛是多麼的恭敬，他報慈恩的心又是多麼悲切呀！ 各位聽了這故事，是不是由心底發出敬仰之心來敬仰觀世音菩薩的孝心呢？是不是要學習呢？ 現在我請問世間的人，有哪一位弟子爲了報師恩，而將師父的像頂戴在頭上的呢？ 又有哪一位子女爲了報父母的恩，而將父母的像頂戴在頭頂上的呢？ 絕對沒有！ 這樣一比較， 就更顯得觀世音菩薩的偉大了。 現在我有一個想法，每一位男居士身上都帶有一個皮夾子，女居士手上也提了一個手提包，建議在皮夾子或皮包中一邊插一幀你所敬仰的師父及父母的照片，如果你再插一幀佛菩薩像更好了。 當你取皮夾或皮包內的鈔票或物品時，一打開就可以看到佛菩薩、師父及父母的照片，在那一瞬間，對佛菩薩、師父和父母生出恭敬之心，這就是在修孝道的功德了。 天天這樣修功德，一年、十年、一生之中，就可以修無量功德，修這樣的功德輕而易舉，可是得到的果報卻非常大。 在《地藏經》中有一個故事： 一位名叫光目女孩，她母親死了以後，非常的想念母親。 有一天有位羅漢到她家門口化齋，光目女就供養羅漢。 羅漢受供之後， 問光目女說： 「我能爲你完成什麼心願嗎？」 光目女說： 「我的母親死了沒多久，我非常想念母親，但不知母親生在哪一趣？」 羅漢聽了，就入定中，看見光目女的母親墮落在惡趣之中受苦報，痛苦得很。 羅漢出定以後問光目女： 「
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【修行了、行善了，可是還不有順的事，是什麼原因呢？】 《妙蓮長老慈心法語開示》 你今天上山來拜觀世音菩薩，就要求菩薩即刻保佑你，那你心太急了吧！說不定你今天拜了觀音，下山時不小心跌倒，摔斷了一條腿，那你能說觀世音菩薩不慈悲嗎？ 學佛人頭腦一定要冷靜，才不會顛倒是非。其實觀世音菩薩對你可說是太慈悲了，你不求，菩薩照樣會保佑你，如慈母之對待子女，難道還要子女開口求母親保護，母親才會給予保護嗎？ 說不定你今天會遭受生命垂危之報呢！就是因為你拜佛的功德，才只受折腿創痛而已，這就是觀世音菩薩慈悲保佑，讓你重報輕受而你不自知而已。 這點正信都沒有，你還能叫做虔誠佛教徒嗎？對這種不信因果、顛倒是非而不受勸化的人，那我們慚愧自己智慧德行有限，沒法化度他，真無話可說了。 你今生能修行種善因，惡報就會減輕，如果沒減輕很多的話，那就是你種的善因還不夠，應該生大慚愧，再努力行善。 譬如一盆滾開的熱水，如果只加了一杯的冷水，對於這盆熱水而言，其熱度是不會感覺有降低的，除非你繼續不斷的加上冷水，它才有可能變冷 。 所以今生行善，還不能擺脫惡劣環境的話，那就代表你所行的善還不夠。應該再精進用功才對。 怎可說觀世音菩薩不慈悲，不感應呢？此番道理，只可與智者道，不足為愚者言了。 感恩合十 卍南無阿彌陀佛卍 https://www.facebook.com/groups/1628752750755436/permalink/2922316711399027/
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三十三體觀音菩薩聖像，見者增福，轉發添壽，功德無量

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觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。 三十三觀音並非化現各種形像，而是觀音菩薩本身不同形貌，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態、場景與所持法器來區別。何以又成三十三身之數，這應與《普門品》、《楞嚴經》所述觀音應化數有關。 據載，清代卓峰曾繪出三十三觀音圖，現藏於日本東京國立博物館。日本延寶七年鶴州筆《觀音變相》繪藝也很美。 一、楊柳觀音 大悲楊柳觀世音 哀憫淪溺拔苦疾 普入諸趣恆示現 令脫流轉超出塵 　　右手持楊柳枝，以楊柳枝替人消弭病災，誓言拔濟眾生病苦，故亦稱「藥王觀音」，為三十三觀音菩薩的首尊。 楊柳觀音又稱聖觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一，也是觀音菩薩第一次顯化之身。 相傳中州地區民風敗壞，致使天怒人怨，旱災嚴重。觀音菩薩知道后，便前來點化民眾，顯現真身，並從玉凈瓶中取出楊柳枝，醮著甘露灑向四野，頓時天降大雨，解除旱情。表示觀音菩薩對眾生懷有慈悲之心，眾生如做錯了什麼事，只要誠心改過，就會得到菩薩的原諒與仁愛。 二、龍頭觀音 聖德龍頭觀世音  照現光華澤物種  開眾蒙吝啟慧光  普願有情悟覺明 乘雲中之龍，以龍譬喻觀音之威德，是三十三身觀音中的天龍身。 相傳東海有一種頭像龍身像龜的怪物經常危害人間。觀音菩薩知道后，大發慈悲之心，決定為民除害，便來到東海將怪物降伏，並躍上龍頭怪物的背上現出寶相。於是，從此過上了太平日子的百姓便塑了一尊腳踏龍頭怪物的觀音菩薩像供奉起來。表示觀音菩薩法力無邊，樂於為民除害，保佑眾生安居樂業。 三、持經觀音 聲聞持經觀世音 覺照內明光嚴飾  最勝境界微妙智 不循根塵歸元真 坐於岩石上，右手持經卷，是三十三身觀音中的聲聞身。 持經觀音又稱讀經觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一。 相傳唐朝末年，天下大亂。浙江臨安有個叫錢戮的人便招集鄉勇，保衛家鄉，但他怕背上「犯上作亂」的罪名而不敢起兵。觀音菩薩便託夢指點錢戮，並要他二十年後到天竺山接受點化。錢戮依言起兵，並建立了吳越國。他如約來到天竺山，卻只見到一個坐在石上念經的僧人，錢戮知道緣由后，便在那裡建了一座看經庵，內奉一尊觀音持經塑像。表示只要眾生心懷天下，就能成就天下大事，只要眾生多積功德，觀音菩薩就會保佑眾生心想事成。 四、圓光觀音 無垢圓光觀世音 性凈明
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