【觀音菩薩：你要念阿彌陀佛】

【觀音菩薩：你要念阿彌陀佛】

施財 班員 林阿銓，有一次對我說：

她有一位妹妹，住在東區南門橋附近，在二十年前生了第二胎男孩，取名金星。

這個嬰兒，自出娘胎到三歲，身體軟弱消瘦，與普通孩子大不相同，幾乎沒有一天不請醫師看病服藥，晝夜都是母親抱在懷中的。

有一天下午，這小孩病到最嚴重，僅存一絲殘喘的時候，

他母親忽然看到三四個兇惡的鬼神，要強奪她抱在懷中的兒子，可是他母親無論如何都抱緊不肯放開。

在此萬分危險生死關頭的一剎那間，

只見虛空降下一位女人，容貌莊嚴，手拿拂塵，向那些兇惡的鬼神說：

「這個小孩是要活在陽世間，你們不可抓他去。」

這句話說完，用拂塵一揮，那些鬼神即刻不知去向了。

那莊嚴女人就向金星母親說：

「你要念阿彌陀佛，你的孩子就好養了。」

從此以後，金星這孩子身體便轉弱為強，安樂易養。

阿銓師姊說到這裡，又對我說：

「看治姊你看，假若不是大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩現身來解救，哪有今日的阿星，諒必三歲就夭折了。」

我就問她：

「觀世音菩薩教她要念阿彌陀佛，她會不會念呢？」

阿銓答：「我妹妹根本不曉得阿彌陀佛及觀世音菩薩是什麼，因為她對我提起此事，我即把念阿彌陀佛的好處及意義說給她聽，這才開始念佛。」

——林看治《念佛感應見聞記》

 

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【觀世音菩薩和阿彌陀佛的關係】

有關觀世音菩薩和阿彌陀佛的關係，我想引用《淨土宗聖教集》幾段文來說明。

第一段是龍樹菩薩《易行品》的《阿彌陀佛贊》，在《聖教集》206頁，

「觀音頂戴冠中住」，

觀世音菩薩把阿彌陀佛頂在了頭頂上。

觀世音菩薩頭頂的天冠中有一尊化佛，說明觀世音菩薩是這樣地尊重、頂戴阿彌陀佛，把阿彌陀佛時刻頂在頭頂上。

我們禮佛，以頭禮佛足，拜幾拜就完了；觀世音菩薩是阿彌陀佛一直站在頭頂上，代表他禮拜阿彌陀佛是恆常不斷的。

想想看，觀世音菩薩對彌陀是多麼地孝順、尊重、頂戴！

那作為觀音的弟子，從小就念觀世音菩薩的，應該怎麼做呢？

觀世音菩薩一定會說：

「你應該像我一樣，專念阿彌陀佛，專頂禮讚歎阿彌陀佛。」

第二段是善導大師在《般舟贊》中所寫的，跟剛才說的一樣：

「天冠化佛高千里，念報慈恩常頂戴。」

在《觀經》「觀音觀」當中，觀世音菩薩頭頂是一尊二十五由旬高的阿彌陀佛化身像。

天冠就是菩薩頭頂上的帽子。

「天」就是微妙、殊勝、尊貴，「冠」就是帽子。

皇上的帽子叫「皇冠」，菩薩的叫「天冠」。

天冠化佛有多高呢？

有一千里這麼高。

為什麼化佛在頭頂上呢？

是觀世音菩薩憶念、報答阿彌陀佛的慈悲救度之恩，「念報慈恩常頂戴」，頂禮、尊重。

第三段在952頁《般舟讚》，「觀音接引見彌陀」，觀音菩薩尋聲救苦接引眾生，目的是要引導他到西方極樂世界見阿彌陀佛。

念觀音聖號的人，到了極樂世界，觀音菩薩說：

「我是讓你來見阿彌陀佛的，這是大慈大悲阿彌陀佛。」這個人當下就會開解。

952頁有還兩句：「救苦分身平等化，化得即送彌陀國。」

觀世音菩薩分身百千萬億，尋聲救苦，平等度化眾生。

觀世音菩薩一般都是從世間利益入手的，人們求平安、求子、求消災免難等等，滿願以後，不是說到此為止，而是「化得即送彌陀國」。

🔹所以很明顯，觀世音菩薩的本心本願，是讓我們往生西方極樂世界。如果念觀世音菩薩只求世間福報，觀音菩薩沒有滿願，你念觀音菩薩一求生極樂，觀音菩薩很高興。

同時觀音菩薩說，「既然要到我的本師阿彌陀佛的淨土，那你現在就念阿彌陀佛吧。」

在我們的《念佛感應錄》裡也有這樣的記載。

之所以念觀音菩薩不念阿彌陀佛，

是因為志向還比較狹劣，人情的東西多，沒有依照佛法的法理、教理來落實。

就像一個人去辦一件事，機關裡的人都很慈悲、很和氣。

他跟機關首長不熟悉，但是跟開車的司機比較熟，他就會找這個司機，「你幫我辦事」。

如果有直接的管道可以找到機關首長，那就不必經過他人。

這就是人情，「我跟他熟悉，我找他方便」。

「跟觀世音菩薩的緣分深，那我就念觀音菩薩」，

其實這是人情的想法，不是淨土三部經的教導。

最好還是依據淨土三部經，包含了觀世音菩薩的本心本願，這樣更好。

（摘自「淨宗法師微信」答問）

信受彌陀救度  專稱彌陀佛名

願生彌陀淨土  廣度十方眾生

  南無阿彌陀佛

  南無阿彌陀佛

  南無阿彌陀佛

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