觀音頂戴阿彌陀佛

【觀音菩薩：你要念阿彌陀佛】 施財 班員  林阿銓 ，有一次對我說： 她有一位妹妹，住在東區南門橋附近，在二十年前生了第二胎男孩，取名 金星 。 這個嬰兒，自出娘胎到三歲，身體軟弱消瘦，與普通孩子大不相同，幾乎沒有一天不請醫師看病服藥，晝夜都是母親抱在懷中的。 有一天下午，這小孩病到最嚴重，僅存一絲殘喘的時候， 他母親忽然看到三四個兇惡的 鬼神 ，要強奪她抱在懷中的兒子，可是他母親無論如何都抱緊不肯放開。 在此萬分危險生死關頭的一剎那間， 只見虛空降下一位女人，容貌莊嚴，手拿拂塵，向那些兇惡的 鬼神 說： 「 這個小孩是要活在陽世間，你們不可抓他去。 」 這句話說完，用拂塵一揮，那些 鬼神 即刻不知去向了。 那莊嚴女人就向 金星 母親說： 「 你要念阿彌陀佛，你的孩子就好養了 。」 從此以後， 金星 這孩子身體便 轉弱為強，安樂易養 。 阿銓師姊 說到這裡，又對我說： 「 看治姊 你看，假若不是 大慈大悲救苦救難 的觀世音菩薩現身來解救，哪有今日的 阿星 ， 諒必三歲就夭折了 。」 我就問她： 「 觀世音菩薩教她要念阿彌陀佛，她會不會念呢？ 」 阿銓 答：「我妹妹根本不曉得 阿彌陀佛 及 觀世音菩薩 是什麼，因為她對我提起此事，我即把念 阿彌陀佛 的好處及意義說給她聽，這才開始 念佛 。」 —— 林看治 《 念佛感應見聞記 》   【 擴展閱讀 】 【 觀世音菩薩和阿彌陀佛的關係 】 有關 觀世音菩薩 和 阿彌陀佛 的關係，我想引用《 淨土宗聖教集 》幾段文來說明。 第一段是 龍樹菩薩 《 易行品 》的《 阿彌陀佛贊 》，在《 聖教集 》206頁， 「 觀音頂戴冠中住 」， 觀世音菩薩 把 阿彌陀佛 頂在了頭頂上。 觀世音菩薩 頭頂的天冠中有一尊 化佛 ，說明 觀世音菩薩 是這樣地尊重、頂戴 阿彌陀佛 ，把 阿彌陀佛 時刻頂在頭頂上。 我們禮佛，以頭禮佛足，拜幾拜就完了； 觀世音菩薩 是 阿彌陀佛 一直站在頭頂上，代表他禮拜 阿彌陀佛 是恆常不斷的。 想想看， 觀世音菩薩 對 彌陀 是多麼地孝順、尊重、頂戴 ！ 那作為觀音的弟子，從小就念觀世音菩薩的，應該怎麼做呢？ 觀世音菩薩 一定會說： 「你應該像我一樣，專念 阿彌陀佛 ，專頂禮讚歎 阿彌陀佛 。」 第二段是 善導大師 在《 般舟贊 》中所寫的，跟剛才說的一樣： 「 天冠化佛高千里，念報慈恩常頂戴 。」 在《 觀

如果你心有不安，就念聲觀音菩薩，心裡頭難過就向觀音菩薩訴說，菩薩聞聲救苦的悲願，可以包容你所有的委屈。 🙏頂禮 南無大慈大悲觀世音菩薩🙏 🙏祈願一切眾生平安吉祥💙如意順心 🙏祝禱一切有情遠離病痛💜恢復健康 常念觀音菩薩，心安就有平安。以慈悲心待人，時時有平安；以智慧心安己，處處得自在。 一個人應多念觀世音菩薩，恆常薰習、修持觀世音菩薩的慈悲慈懷，常行種種福澤、布施、救苦救難的行為；那麼，自己的心便能與菩薩恆常相應，也自然能夠健康、平安、智慧。 它來自於兩方面的影響與結果：一種是自己的「心」，自己的「行為」、「意識」的［行為反作用］力量確實影響、改變了；另一則是善行感天，菩薩以及護法的善神，威德庇佑，來保護守衛。 https://www.facebook.com/

印光大師：應怎樣對治瘟疫和流行病 1、瘟疫和流行病乃「共惡業」感召 瘟疫和流行病，乃是眾生的「共惡業」所感召而來的。這個時候我們應警醒並共同戒殺生，虔誠念誦觀世音菩薩聖號。 茫茫大苦海，觀音為救苦之人。倘若每個人都能夠懇切至誠持誦聖號，天地亦當易位，日月亦當倒行，有感必通，一定會有大效驗。 但是我們念佛也好，念觀音菩薩聖號也好，念的時候一定要懇切至誠、要多念，若是心不在焉、泛泛念個一兩句就想得到起死回生的效果是不可能的。 觀世音菩薩大慈大悲，不是不肯幫助我們，是因為我們的心若不懇切，無法跟菩薩的心鏈接，菩薩想幫也幫不到我們。 原文：又加時疫，此眾生同分惡業所感。祈遍令鄉人同戒殺生，念觀世音聖號，以期疫癘消滅。果能懇切至誠，決定有大效驗。茫茫大苦海，觀音為救苦之人。倘人各志誠持誦，若或疫死，天地亦當易位，日月亦當倒行。若泛泛默念一句、二句，即欲得起死回生之效，雖菩薩大慈，非不肯救濟，但以彼心不真切，決難感通。（節選自《印光大師文鈔續編·復吳居士書》） 2、戒殺放生者絕少遇到瘟疫等災橫 一個人若無殺業，即使遇到賊寇，賊寇也會對他生出善心，不會對他進行殺戮，更何況是瘟疫、水火這些災難橫事呢，戒殺放生的人絕少會遇到。 有人說世界上貧窮患難的人多的是，有錢應該去幫助這些人，為什麼要去救本該被人吃的動物？這是因為很多人不明白戒殺放生的原因。 貧窮的人我們也要隨分隨力地周濟，但他們雖然可憐，卻還不至於面臨死亡。而動物如果不去救的話，馬上就會被烹煮殺戮。人和動物雖然不同，但佛性是一樣的。 它們這一世淪為了動物，我們有幸得到了人身，如果我們覺得自己是人類，可以任意吃掉它們，一旦它們的罪業受完，我們的福報享盡時，難免會從頭償還，將來也會被它們吃掉。 要知道，戰爭、瘟疫等這些大劫難，都是人類宿世的殺業所感召來的。從這個角度看，愛護眾生原本就是在愛護我們自己啊。 原文：子未知如來教人戒殺放生之所以也。夫人物雖異，佛性原同。彼以惡業淪於異類，我以善業幸得人身。若不加憫恤，恣情食啖，一旦我福或盡，彼罪或畢，難免從頭償還，充彼口腹。須知刀兵大劫，皆宿世之殺業所感。若無殺業，縱身遇賊寇，當起善心，不加誅戮。又況瘟疫水火諸災橫事，戒殺放生者絕少遭逢。是知護生，原屬護自。（印光大師《南潯極樂寺重修放生池疏》） 3、念觀音菩薩決定可以不遭瘟疫 念觀音菩薩，不單單只是邀集蓮友們念，應當在村中以及近村宣傳告

觀音菩薩顯聖轟動全市，殊勝稀有！ 特別提示：本文出自河南省台前縣《佛教文化》1998年第19期。 宋淑芳，女，75歲。菩薩戒弟子，法名道芳。原籍巴彥縣窪興鎮人，娘家祖輩信佛。從小父母就經常帶她到附近的寺院燒香禮佛，做諸善事，與佛教結下深深的緣分。 宋淑芳21歲結婚，婆婆也是虔誠的佛教徒。家中供奉觀世音菩薩聖像。這是宋淑芳非常高興的一件事。丈夫不信佛，但也不反對，宋淑芳修行很順利。25歲開始長齋。 1968年，宋淑芳由巴彥縣搬到七台河市兒子家住，又請了一尊觀音像。宋為了不耽誤功課和禮佛，她走到哪裡，就把佛像帶到哪裡。 1992年受三皈五戒，1996年受持菩薩戒。從1968年到1995年，每逢十齋日，無論多麼忙，都要誦4小時以上的經，然後專心念佛。平時除早晚課外，專念阿彌陀佛和觀音菩薩聖號。發願護持三寶。印經、勸人念佛、救濟窮苦等一切善事，都積極去做。兒子、女兒也都相繼信奉佛教。 1994年到女兒家住。女兒張桂萍，女婿柳萬江，家住七台河市第二糧庫家屬住宅區。房東姓遞，住正房，她女兒住門市房。一件不可思議的事就在此地發生了。 1996年農曆九月初四下午4點鐘左右（當時宋在雷音寺常住，女兒女婿上班，家中無人），鄰居發現宋的女兒住房，在玻璃上有觀音像。呈站立姿勢，圖像清晰，顏色協調。觀音像周圍還有很多護法身形，影約可見。觀音像身高約30厘米，非常莊嚴。 此事一時轟動七台河市和勃利縣！很多人聞訊趕來觀看、燒香、禮拜。有的人還拿錢供到香案上，以表恭敬之心。來人中有很多是來看熱鬧的，不相信會有菩薩顯聖之事；有人認為是塗畫的，竟用鐵刷子在玻璃兩面抹擦。結果是白費力氣，聖像依然還在。此次顯聖長達24小時。初五下午5點鐘，房東家人把玻璃啟下來，拿到他家供奉。後來聖像漸漸消失了。   這次菩薩顯像，說明宋淑芳老居士修行得非常好，真正和菩薩感應道交了。同時，也使不少不信佛的人，從根本上改變了認識，相信的確有佛菩薩存在。這次普通民宅而非正式道場菩薩顯聖的事例，在歷史上也是罕見的。此事絕對真實。  我是七局土建處司機。九月初五下午3時，我在龍湖礦工地運石料。車正行駛中，我的同事（也是同修）對我說：「你看這天空的景色，怎麼和平時不一樣？」有一種祥雲四起、彩霞飛舞的瑞相。 更為奇觀的是，一條由淡白色雲形成的巨龍，頭朝東，身向西，長達幾十公里。尤為突出的是龍頭、龍角、龍眼、龍嘴，極為清晰，最為逼真，龍

【震動台灣的觀音菩薩托夢事件！】 廣化法師： 一九六二年，我在台中護國寺做住持的時候，因為房子漏水，我只計劃換幾塊瓦就算了，所以我准備的錢不多。沒想到一翻修起來，才知道屋梁都壞了。說也奇怪，原本巨大的梁子，被白蟻蛀得剩不到一寸，竟然沒有塌下來，真是三寶加被。雖說沒有塌下來，但是既然已經壞了，就必須要翻修，這一翻修就要一大筆錢了，我們將所有信徒供養的錢拿來用，還是不夠。 我那當家的弟子就把米賣了，那是人家做法會拿來供養的米，我們把它存放在米店裡，每次憑著單子取米，現在為了翻修房子，把它賣了，換取現金來買梁子。把米賣了，我們就只好省吃一點。 當時，我徒弟並沒有告訴我這件事，所以我不知道，也沒著急，反而是觀世音菩薩比我還著急。觀世音菩薩就托夢給台中的一位佛教大護法—鄭素英居士，她是省政府主計處處長郭恆的夫人，是一個很虔誠的佛教徒。 在夢境中，她聽到觀世音菩薩對她說：“郭太太，護國寺的和尚再過三天就沒有米吃了，你趕快送一百斤米去給他們。”鄭居士說：“我送錢去可不可以?送米我恐怕拿不動。”觀世音菩薩說：“不行!你一定要送米，你只要發心送米去，自然拿得動的。”鄭居士說：“好好好!我送米去。”說完，面前就出現一包米，她背起來之後，跟著觀世音菩薩走，一出門就看到一部七寶做成的腳踏黃包車，觀世音菩薩就上去駕車，一路上風聲隆隆，很快就將她載到一間佛寺門前，一進門，就看到三尊佛像，禮佛後走到三尊佛像後面，就是海潮觀音像，她抬頭一看，叫了一聲“觀世音菩薩”，就從夢境中醒過來。 醒來之後，她卻記不起夢中那個寺院的名字，就到處打聽，有哪家寺院沒米吃。後來才問到鄭黃慧淑居士，將夢中所見到的寺院情景告訴她，這位居士曾經到過我們那裡，知道台中地區有供奉海潮觀音像的就只有護國寺。所以就告訴鄭素英居士，鄭居士到我們寺院裡問我，我還很懷疑的問我徒弟，果真是再三天米就吃完了。她馬上拿了一百斤米的錢，連同來回車費共五百元，要我們趕緊先去拿米，她才放心的去醫院看病，由於她的發心送米，解決了我們當時的困難。這是一個事實的經驗，讓我對佛陀所說的教理更加深信不疑。 https://www.facebook.com/groups/198268456959277/permalink/5366267393492665/